மனிதனின் பயம்

மனிதனின் பயம் - தலைப்பு புதியதல்ல, ஆனால் இன்று இன்றியமையாததை இழக்கவில்லை. ஆரம்பத்தில், மனிதனின் அச்சங்கள் அவரை உயிர் பிழைத்திருக்க உதவியது, இருப்பினும், அவர் அடிப்படைக் கருத்தியல்களில் ஒருவராக இருந்தார், இன்னும் அவர் அவரை நசுக்குவதற்கில்லை, ஆனால் குறைந்த பட்சம் படிப்பதற்கு உதவுவார்.

இது மனிதனின் அச்சம் என்று அறியப்படுகிறது - இது சுய-பாதுகாப்பிற்கான உள்ளுணர்வு, அடிப்படையின் பட்டியலில் உள்ளது, உண்மையில் பிரபலமான பாலியல் எதிர்விளைவு, இது - தொடர்ந்தும் உள்ளுணர்வு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் உள்ளுணர்வு. ஒரு எதிர்மறை உணர்வைப் பயப்படுவதாகக் கருதுகிறோம், ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் நாம் அதை அகற்ற முயற்சிக்கிறோம். முன்னதாக, மனித பயங்கள் மூன்று வகையான எதிர்விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தன - ஆக்கிரமிப்பு, அதாவது தாக்குதல், விமானம் மற்றும் மறைதல் (விலங்குகளில் - முட்டாள்தனமானவை). ஒருவர் புரிந்து கொண்டால், நவீன மனிதர் தனது மனோபாவம், தன்மை பண்புகள் மற்றும் சமூக திறமை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து இந்த மூன்று எதிர்வினைகளையும் பயன்படுத்துகிறார். இந்த உணர்ச்சியை அனுபவிக்கும் திறன் கொண்ட விலங்குகளிலிருந்து மனித பயங்கள் வேறுபடுகின்றன. விலங்குகள் எளிதானவை, அவை சமூக அணுகுமுறைகளாலும், ஒழுக்க நெறிகளின் விதிகளாலும் தடுக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் தங்கள் நரம்பு மண்டலத்தை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் எதிர்மறையான ஊக்கத்தை எதிர்நோக்குகின்றனர். நவீன மனிதர் கொள்கையில் உள்ள உணர்ச்சிகளை ஒடுக்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.

மனித பயங்கள் மற்றும் "phobias" கருத்துகள் ஒரே மாதிரியானவை என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசம் உள்ளது. பயம், ஒரு விதியாக, அச்சுறுத்தல் இழப்புடன் ஒரு மறைமுகமான நிகழ்வு ஆகும்: ஆபத்து மறைந்துவிட்டால், அது நடுநிலையானது, மற்றும் அதன் பிறகு இது உணர்கிறது. ஃபோபியா நிலையான ஒரு உணர்ச்சி, அடிக்கடி ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள், நிலைமை தொடர்புடைய இல்லை. மனோதத்துவத்தின் பார்வையில், உளவியல் என்பது உளச்சார்பின்மை (விவேகமான), பகுத்தறிவற்ற ஒரு விதியாக, எதிர்வினைகளின் சிக்கலானதாகும். இது அறிகுறிகள் மிகவும் சிறப்பானது:

தாதுப்பொருள், தசை, அடிக்கடி குமட்டல், தலைச்சுற்றல், அதிகரிப்பு அல்லது இரத்த அழுத்தம் குறைதல், அடிக்கடி மயக்கம். இத்தகைய உணர்ச்சிகள் உணர்வுபூர்வமான கட்டுப்பாட்டுக்கு தங்களைக் கடமையாக்கவில்லை, பகுத்தறிவற்ற அச்சம் இல்லாதிருந்தாலும் கூட, எந்தவொரு சமயத்திலும் எந்த ஒரு நபரிடமிருந்தும் ஒரு நபரைப் பின்தொடர முடியும். தூண்டுதல் எதுவும், எதுவுமே இருக்காது - ஒரு வாசனையுடன் ஒரு மயக்கமான உடனடி நினைவகத்தை ஏற்படுத்துகிறது; ஒரு விதியாக, ஆரம்பத்தில் ஊடுருவி இருக்கும் எண்ணங்கள்; நிறம் அல்லது வார்த்தை, மறைமுகமாக முன்னாள் பயம் நினைவூட்டுவதாக.

ஒரு நபரின் அச்சம் என்ன?

ஏன் மனிதனின் அச்சங்கள் இன்னும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் பல ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மருத்துவ உலக கருத்துக்கள் உள்ளன.

சிக்மண்ட் பிராய்டின் புகழ்பெற்ற தியரம், மனோ உளவியல் ஆய்வு நிறுவகத்தின் தந்தை, ஒரு நபரின் அச்சம் அதிகப்படியான பாதுகாப்பு, மறைந்த மற்றும் மனச்சோர்வுள்ள பதட்டம் ஆகியவற்றின் விளைவாக இருப்பதாக கூறுகிறது. ஒடுக்கப்பட்ட உணர்வு, மற்றும் பெரும்பாலும் இது உணர்ச்சிகளின் ஒரு சிக்கலானது, வெளி உலகிற்கு மாற்றப்பட்டு, ஒரு எதிர்வினையின் மூலம் அதை விடுவிக்க முயற்சிக்கிறது.

நடத்தைவாத கோட்பாட்டின் படைப்பாளரான ஜான் வாட்சன், மனிதனின் அச்சங்கள் நிபந்தனையற்ற நிர்பந்தமான பிரதிபலிப்பு என்று வாதிட்டார். ஒரு நபர் முதல் முறையாக பயத்தை உணர்ந்தால், எதிர்விளைவு சரிசெய்யப்படும், மற்றும் எதிர்காலத்தில் நிலைமையைத் தவிர்ப்பதுடன், பொருள் அவர்களின் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் முழுமையான கட்டுப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது.

மயக்க மாதிரியின் கோட்பாடு எ.ஏ. பந்தௌரியின் சொந்தக்காரர், அவர் அந்த நபரின் அச்சுறுத்தலை மற்றவரின் உதாரணமாக, ஒரு விதியாக, நெருங்கிய மக்கள் (அனுதாபம்) எனக் கருதுகிறார் என்று கூறினார்.

இருத்தலியல்வாதிகளான ஆர். மீ மற்றும் வி. பிராங்க்ள் ஆகியோர், தங்களது சொந்த இயல்பான, தனிமையாக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் பொருள் இழப்பு ஆகியவற்றை பிரதிபலிப்பதற்கான கோட்பாட்டை முன்வைத்தனர்.

மனிதநேய கோட்பாடு, A. மாஸ்லோவால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, பாபியாவை நரம்பியல் எனப் பேசுகிறது. குற்றவாளியின் பங்கு சுயமயமாக்கலின் இயலாமை ஆகும்.

மனிதனின் அச்சங்கள் இன்று பூமியின் ஒவ்வொரு எட்டாவது வம்சாவளியினாலும் வேட்டையாடப்படுகின்றன, இந்த மக்கள் அனைவரும் தங்களுடைய நிலைமைகளின் காரண காரியங்களில் ஆர்வம் காட்டாதவர்கள், இந்த உணர்ச்சிகளை சீக்கிரத்தில் அகற்ற விரும்புகிறார்கள்.

ஒரு நபரின் அச்சத்தை எப்படி நடத்துவது?

ஒரு நபரின் அச்சங்களைக் கையாளுவதற்கு முன், ஒரு நபர் ஒரு பீதி தாக்குதல், ஒரு பயம், கவலை அல்லது ஒரு கவலை என்று அரசு தீர்மானிக்க வேண்டும். உணர்ச்சிவசப்படும் நிலை மாறாததாக இருக்கும்போது, அது உங்கள் சொந்த நோயைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சாத்தியம் இல்லை, எனவே நீங்கள் நிபுணரிடம் ஆலோசனை வேண்டும் - ஒரு மருத்துவ உளவியலாளர், ஒரு உளவியலாளர். அச்சம், பயம், துயரங்கள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு மருத்துவ கல்வி வேண்டும் என்று விரும்பத்தக்கது. இது மனநல கோளாறுகளை அகற்ற வேண்டிய அவசியத்தின் காரணமாக இருக்கிறது, இது அச்சங்களுடனும் சேர்ந்து கொள்ளலாம். ஸ்கிசோஃப்ரினியா சில நேரங்களில் சென்சோபிரிட்டி (தோற்றத்தில் உள்ள பகுத்தறிவற்ற, சார்பு உணர்ச்சிகள்), ஒரு நபரின் நீரிழிவுக் கோளாறுகள் சாத்தியமாகும். மன அழுத்தம் முற்றிலும் நரம்பு கோளாறுகளாலும், தகவமைப்பு கோளாறுகளாலும் ஏற்படுகிறது. கூடுதலாக, ICD-10 இல் பீதி தாக்குதல்கள் "பீதி சீர்குலைவு" - F.41.0 என்ற தலைப்பின் கீழ் ஒரு தனி அலகு என்று விவரித்துள்ளது. மேலும், ஒரு நபர் அச்சம் ஒரு உண்மையான உடல் நோயின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக - மூச்சுக்குழாய் ஆஸ்துமா அல்லது உயர் இரத்த அழுத்தம். ஒரு சரியான மற்றும் துல்லியமான கண்டறிதல் மட்டுமே நோய்க்குறியின் நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் ஒரு மூலோபாயத்தை உருவாக்க உதவுகிறது, மேலும் அறிகுறிகளை நீக்க முடியாது.

இது, நிச்சயமாக சிகிச்சையில், செயல்திறன், சாதகமான முடிவுகளை அதன் முறைகளும் நுட்பங்களும் வேறுபடுகின்றன மற்றும் மருத்துவ நடைமுறையில் ஒரு நூற்றாண்டு ஆதரிக்கப்பட்ட ஏனெனில், கொண்டு மருந்து சிகிச்சை ( "சிறிய ஆன்டிசைகோடிகுகள்", ஏக்க மாற்றி மருந்துகள், உட்கொண்டால்), கூடுதலாக. மனித அச்சத்தை திறம்பட அறிவாற்றல் நுட்பங்கள், நடத்தை சிகிச்சை நுட்பங்கள், உடல் சார்ந்த சிகிச்சை, உளவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் நரம்பியல் மொழி திட்டமிடுதல் உறுப்புகள் கொண்டு சிகிச்சை அளிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் படிப்படியாக எதிர்ப்பையும் எதிர்ப்பையும் உருவாக்கும் போது, மனித பயங்கள் பெரும்பாலும் முறையான தணியாத முறையின் மூலம் சிகிச்சையளிக்கப்படுகின்றன.

மனித பயங்கள் என்பது இயல்பான பிற்போக்கு வகைகளில் ஒன்றைத் தேவைப்படுத்தும் ஒரு நிகழ்வு ஆகும்: தப்பிக்க, தாக்க அல்லது நிறுத்த. நவீன மருத்துவம் ஒரு நபரின் அச்சங்களை தோற்கடிக்க மிகவும் திறமையானது, அவற்றைத் தாக்கும் திறன் கொண்டது. ஒரு நபர் முழுமையாக வாழ மற்றும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்க உதவும் பல பயனுள்ள மற்றும் பயனுள்ள முறைகள் உள்ளன போது, தவிர்த்தல் அல்லது முட்டாள்தனத்தை எதிர்வினை தேர்வு செய்ய எந்த அர்த்தமும் இல்லை.