ஜெருசலேம் நோய்க்குறி

ஜெருசலேம் நோய்க்குறி என்பது மதக் கருப்பொருள்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நோயியல் அறிகுறிகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு அரிய மனநோயாகும், இது மனநோய் அல்லது பிரமைகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. இந்த நோயை முதன்முதலில் 1930 ஆம் ஆண்டு இஸ்ரேலிய உளவியலில் நிபுணரான ஹெர்மன் ஹெய்ன்ஸ் மருத்துவ ரீதியாக விவரித்தார். இருப்பினும், இந்த நோய்க்குறியின் முதல் அறிகுறிகள் இடைக்காலத்தில் பயணி பெலிக்ஸ் ஃபேபரால் விவரிக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே இந்த நோய்க்குறியின் பல வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டன.

[ 1 ], [ 2 ]

நோயியல்

புள்ளிவிவரங்களின்படி, இந்த மருத்துவமனையில் ஆண்டுக்கு கிட்டத்தட்ட 60 பேர் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் சில நேரங்களில் மருத்துவமனையில் படுக்கைகள் இல்லாத நேரங்களும் உண்டு.

ஆண்களும் பெண்களும் மத மயக்கத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். முந்தையவர்கள் தங்களை இயேசு கிறிஸ்துவுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள், பிந்தையவர்கள் அவரது துணைவியான கன்னி மரியாவுடன் அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.

பொது இடங்களில் ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொண்ட நோயாளிகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்ட புள்ளிவிவரங்கள். தங்களை மேசியாக்கள் என்று கருதும் பலர் இருப்பதாக மருத்துவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் நடத்தை மற்றவர்களை அச்சுறுத்துவதில்லை, மேலும் அவர்கள் சிறப்பு நிறுவனங்களில் வைக்கப்படுவதில்லை.

காரணங்கள் ஜெருசலேம் நோய்க்குறி

பல சுற்றுலாப் பயணிகள் இந்த நோய்க்குறியால் பாதிக்கப்படலாம். ஆனால், ஆய்வுகள் காட்டியுள்ளபடி, சன்னதியைச் சந்திக்க வந்த சில யாத்ரீகர்களுக்கு ஏற்கனவே மனநலப் பிரச்சினைகள் இருந்தன. அத்தகையவர்களில் சுமார் 90% பேர் அடையாளம் காணப்பட்டனர், மேலும் 10% பேருக்கு மட்டுமே இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் இல்லை.

[ 3 ], [ 4 ]

அறிகுறிகள் ஜெருசலேம் நோய்க்குறி

சில யாத்ரீகர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும், சிறந்த மன அமைப்பைக் கொண்டிருந்ததால், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தைச் சந்தித்தபோது மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தனர். ஒரு நபர், கோவிலால் முழுமையாகப் பாதிக்கப்பட்டு, காட்சிகளை ஆராயும்போது, இன்பத்தின் தீவிர நிலையை அனுபவித்தார். ஜெருசலேம் நோய்க்குறி, மக்கள் தங்களை மேசியாக்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் என்று அறிவித்துக் கொள்வதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்களை உயர் சக்திகள் சிறப்புப் பணிகளைச் செய்ய பூமிக்கு அனுப்பின. அதே நேரத்தில், குறிப்பிட்ட நடத்தையின் ஆர்ப்பாட்டம் நிகழ்கிறது.

அத்தகைய நோயாளிகளைப் பெற இஸ்ரேலில் ஒரு மருத்துவமனை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த அதிக உணர்திறனுக்கு பலியாகின்றனர்.

பொதுவாக, இந்த நோயியலின் அறிகுறிகள் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டவர்களிடம் காணப்படுகின்றன, அவர்களுக்கு பைபிள் நிகழ்வுகள் நடந்த கனவுகளின் நகரத்துடனான சந்திப்பு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது.

பயணி மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தால் சீரழிவு ஏற்படலாம். இஸ்ரேலுக்கு வருபவர், அத்தகைய நபர் மத பரவசத்தின் கைதியாக மாறக்கூடும். ஒரு சுற்றுலா குழுவின் ஒரு பகுதியாக வரும் அத்தகைய நபர், மற்றவர்களைத் தொடர்பு கொள்ள விரும்புவதில்லை மற்றும் தனியாக இருக்க முயற்சிக்கிறார்.

மத வெறியின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம் பசியின்மை மற்றும் தூக்கமின்மை. பயணிகள் சிறப்பு ஆடைகளை அணிந்து சடங்கு கழுவுதல் செய்தபோது ஜெருசலேம் நோய்க்குறி தன்னை வெளிப்படுத்தியது. பின்னர், தங்கள் அறைகளுக்குத் திரும்பி, அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களைத் தாள்களில் போர்த்திக் கொண்டு "பிரசங்கிக்க" தொடங்கினர்.

இந்த நிலை நீண்ட காலம் நீடிக்காது, சில நாட்களுக்குப் பிறகு, மக்களுக்கு அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. நிச்சயமாக, நோயாளி தனது பணியைச் செய்தபோது தனது நடத்தை குறித்து வெட்கப்படுகிறார், வெட்கப்படுகிறார். முதல் அறிகுறிகள்

ஜெருசலேம் நோய்க்குறியின் முதல் அறிகுறிகள் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம். ஒரு அமெரிக்க சுற்றுலாப் பயணி தன்னை சாம்சன் என்று முடிவு செய்ததாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. விவிலிய ஹீரோ, தனது மனிதநேயமற்ற வலிமையின் காரணமாக, கோபக்காரர் என்று அழைக்கப்பட்டார். விவிலிய புராணத்தின் படி, சாம்சன் ஒரு வலிமைமிக்க சிங்கத்தை அதன் பெரிய தாடைகளைக் கிழித்து தோற்கடித்தார். ஆயுதங்கள் இல்லாமல் ஏராளமான எதிரிகளை அவர் தோற்கடிக்க முடியும்.

தன்னை சாம்சன் என்று அழைத்துக் கொண்ட ஒரு சுற்றுலாப் பயணி, தனக்கும் அதே பலம் வழங்கப்பட்டிருப்பதாக முடிவு செய்தார். பயிற்சியின் ஒரு வடிவமாக, மேற்கு சுவரில் இருந்து பல கற்களை அகற்ற முடிவு செய்தார், அவை சரியாக நிலைநிறுத்தப்படவில்லை என்று நம்பினார்.

இதன் விளைவாக, ஏமாற்றுக்காரர் ஒரு சிறப்பு மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். பின்னர் அவர் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் வன்முறையில் ஈடுபட்டார், மருத்துவர்கள் அவரை அமைதிப்படுத்தி சிகிச்சை அளிக்க நிறைய முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். போதுமான சிகிச்சைக்கு நன்றி, நோயாளி முழுமையாக குணமடைந்து வீட்டிற்குச் சென்றார்.

ஜெருசலேம் நோய்க்குறியின் முக்கிய அறிகுறிகள் பின்வருமாறு:

• மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தல், தனியாக ஆலயங்களைப் பார்வையிட ஆசை;
• வெள்ளைத் துணிகளால் போர்த்தி புனித ஆடைகளை உருவாக்குதல்;
• தூக்கம் மற்றும் உணவைத் தவிர்ப்பது;
• விவிலியக் கதைகளின் கதாபாத்திரங்களுடன் அடையாளம் காணுதல்;
• ஆள்மாறாட்டம்;
• மதக் கருத்துக்களுடன் தொடர்புடைய மாயைகள்;
• கிளர்ச்சி, ஹைபர்கினீசியா;
• மெகலோமேனியா தாக்குதல்கள்;
• குறைந்தபட்ச உணர்ச்சிகள்;
• வெறித்தனத்தின் தாக்குதல்கள்;
• பொருள் நீக்கம்;
• உரத்த பிரசங்கம்.

பல்வேறு வடிவங்களில் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவை வெறித்தனமான ஆளுமை மற்றும் மத மனப்பான்மையுடன் இணைப்பது மிகப்பெரிய ஆபத்து.

மயக்கத்தைத் தவிர, ஸ்கிசாய்டு நிலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பல்வேறு வகையான பிரமைகள் ஏற்பட்டன; வெறித்தனமான முகங்கள் வலிப்புத்தாக்கங்கள் மற்றும் பலவீனமான மோட்டார் செயல்பாடுகளுடன் அஃபோனியாவை உருவாக்கின.

மேற்கு சுவரில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் அதிக அளவில் நிகழ்கின்றன, அங்கு விசுவாசிகள் பிரார்த்தனை செய்வதைத் தவிர, மக்கள் வெறித்தனங்களை வீசுவதைக் காணலாம்.

படிவங்கள்

ஜெருசலேம் நோய்க்குறியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நடத்தை எதிர்மறையானது, மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் தெய்வீக தோற்றத்தை நிரூபிக்கிறது. அவர்கள் பிரசங்கங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும் இடத்திற்கு கம்பீரமாக அணிவகுத்துச் செல்கிறார்கள்.

இஸ்ரேல் மாநிலத்திற்கு பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த மக்கள், குறிப்பாக கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் வருகை தருகின்றனர். நிபுணர்கள் மூன்று வகையான ஜெருசலேம் நோய்க்குறியை வேறுபடுத்துகிறார்கள்:

• மனநோய்;
• முன் நோய்;
• தனித்த.

முதல் வகையினரின் பிரதிநிதிகள் மனநல கோளாறுகளைக் கொண்டுள்ளனர். இத்தகைய மக்கள் பெரும்பாலும் மத மாயைகள் மற்றும் பித்து வெடிப்புகளுடன் மனநோயியல் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர்.

இரண்டாவது வகையினர், அற்புத சக்தி மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் மீது நம்பிக்கை கொண்டு ஜெருசலேமுக்கு வருகை தந்தவர்கள். அவர்கள் தலைவலி, தலைச்சுற்றல், குமட்டல், வாந்தி, மனக் கிளர்ச்சியால் பாதிக்கப்படலாம். அவர்களின் நடத்தை ஆர்ப்பாட்டமானது, ஆனால் உடல் ரீதியான ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்தாது. அவர்கள் எல்லைக்குட்பட்ட நிலையில் உள்ளனர் - ஆபத்தானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் போதுமான அளவு செயல்படுவதில்லை. வெள்ளைத் தாளில் இருந்து டோகாவை உருவாக்கி, பிரசங்கம் செய்ய புனித இடங்களுக்கு கம்பீரமாக அணிவகுத்துச் செல்கிறார்கள். வழிகாட்டிகள், ஹோட்டல் ஊழியர்கள், போலீசார் பயப்படக்கூடாது, மனநல மருத்துவர்களை ஈடுபடுத்த வேண்டும் - இந்த மக்கள் பாதுகாப்பாக உள்ளனர்.

மூன்றாவது வகையினர் மனநோயியல் இல்லாமல் முற்றிலும் ஆரோக்கியமானவர்கள். இருப்பினும், புனித பூமியில் இருப்பது அவர்களுக்கு பதட்டத்தையும், அதிகப்படியான உற்சாகத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. சுற்றுலாப் பயணிகள் ஹிப்னாஸிஸ் நிலையில் விழுந்து பாடல்களைப் பாடவும், பைபிளிலிருந்து வசனங்களைப் படிக்கவும் தொடங்குகிறார்கள்.

ஜெருசலேம் காய்ச்சலின் கடைசி நிலை மிகவும் பொதுவானது மற்றும் வீடு திரும்பிய பிறகு விரைவாக கடந்து செல்கிறது.

கண்டறியும் ஜெருசலேம் நோய்க்குறி

மருத்துவ படம் மற்றும் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் நோய்க்குறியை தீர்மானிக்க முடியும்.

[ 5 ]

சிகிச்சை ஜெருசலேம் நோய்க்குறி

ஜெருசலேம் நோய்க்குறி ஆன்டிசைகோடிக் மருந்துகளால் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது, விவரிக்கப்பட்ட அறிகுறிகள் மறைந்த பிறகு அதன் பயன்பாடு நிறுத்தப்படும். இருப்பினும், நீண்டகால பராமரிப்பு சிகிச்சை தேவைப்படும் பிற மனநோய்களின் தொடக்கத்திலிருந்து இந்த நோய்க்குறியை வேறுபடுத்துவது முக்கியம்.

முதலில், நோயாளி ஜெருசலேம் காய்ச்சலை அனுபவித்த இடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும். மனோதத்துவ பதற்றத்தை போக்க முயற்சிப்பது அவசியம். உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பதற்கும் உள் மனித வளங்களைத் திரட்டுவதற்கும் இது அவசியம்.

ஜெருசலேம் நோய்க்குறி கடுமையானதாக இருந்தால், நோயாளிக்கு மனநல மருத்துவமனையில் உள்நோயாளி சிகிச்சை தேவை.

கடுமையான மன அழுத்த எதிர்விளைவுகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க, நிபுணர்கள் வெவ்வேறு குழுக்களின் நியூரோலெப்டிக் மருந்துகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இதன் செயல் பதட்டம் மற்றும் பயம், சைக்கோமோட்டர் அதிகப்படியான உற்சாகத்தைத் தடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. குளோர்ப்ரோமசைன் அல்லது ஹாலோபெரிடோல் மருந்துகள் தசைக்குள் ஊசிகளாக பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. மனநிலை அவ்வளவு தீவிரமாக இல்லாவிட்டால், நோயாளிக்கு டயஸெபம், குளோர்டியாசெபாக்சைடு போன்ற மயக்க மருந்துகள் கொடுக்கப்படலாம்.

நோயாளியின் நிலையைப் பொறுத்து மேலும் சிகிச்சை அளிக்கப்படும். நோயாளிக்கு வெறித்தனமான வலிப்புத்தாக்கங்கள், மாயத்தோற்றங்கள், மருட்சி கற்பனைகள், மயக்கம் இருந்தால், நரம்பு வழி மருந்துகள் சொட்டு மருந்துகளைப் பயன்படுத்தி நரம்பு வழியாக செலுத்தப்படுகின்றன.

இத்தகைய எதிர்விளைவுகளுக்கான சிகிச்சையானது தாக்குதலின் சாதாரண நிவாரணத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது. ஜெருசலேம் நோய்க்குறி உள்ள ஒருவருக்கு பொது வலுவூட்டல் மற்றும் மறுவாழ்வு சிகிச்சை இரண்டும் தேவை.

கடுமையான கட்டத்தில் எதிர்வினை மனநோயைத் தணிக்க உளவியல் ரீதியான திருத்தத்தை மேற்கொள்வது அவசியம். மருத்துவர்கள் பரிந்துரை மற்றும் வற்புறுத்தல் மூலம் நோயாளியின் மீது செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள். அறிவாற்றல் மற்றும் பகுத்தறிவு உளவியல் சிகிச்சை போன்ற நுட்பங்கள் தங்களை நன்கு நிரூபித்துள்ளன. அவை நோயாளிக்கு அதிர்ச்சிகரமான நினைவுகளை வாய்மொழியாகப் பேசுகின்றன மற்றும் செயல்படுகின்றன. இது உணர்ச்சி பதற்றத்தைக் குறைக்கவும் உணர்ச்சி நிலையை கட்டமைக்கவும் உதவுகிறது, மேலும் நோயாளியின் நோக்கமான செயல்பாடு கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது.

தடுப்பு

சிறப்பு தடுப்பு பரிந்துரைகள் எதுவும் இல்லை. இதுபோன்ற புனித இடங்களுக்குச் சென்றதால், ஜெருசலேம் நோய்க்குறி அவருக்கு ஏற்படாது என்று யாருக்கும் முழுமையாகத் தெரியவில்லை. பயணத்திற்கு முன்னும் பின்னும், அமைதியாக இருப்பது, நேர்மறையாக இருப்பது, வெறித்தனத்தில் விழாமல் இருப்பது அவசியம், அதிகப்படியான உற்சாகத்திற்கு ஆளானவர்கள் மயக்க மருந்துகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ], [ 9 ]

முன்அறிவிப்பு

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஜெருசலேம் நோய்க்குறிக்கான முன்கணிப்பு சாதகமானது.