பழிவாங்க வேண்டுமா அல்லது பழிவாங்க வேண்டாமா? மக்கள் பழிவாங்கும் மற்றும் பழிவாங்கும் நபர்களை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்பதை உளவியலாளர்கள் ஆழமாக ஆராய்ந்து வருகின்றனர்.

பழிவாங்குதல் பெரும்பாலும் சமூக ரீதியாக பொருத்தமற்றதாகவும், தார்மீக ரீதியாகவும் கண்டிக்கப்படுகிறது - இது ஒரு வகையான "காட்டு நீதி" என்று கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலான மக்கள் பழிவாங்கல் ஒழுக்கக்கேடானது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மறுபுறம், பாதிக்கப்பட்டவர் குற்றவாளியை திறம்பட பழிவாங்கும் கதைகளை மக்கள் விரும்புகிறார்கள். கூடுதலாக, முந்தைய ஆராய்ச்சிகளும் மக்கள் இயல்பாகவே பழிவாங்கலை விரும்புகிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன.

இவ்வாறு, பேராசிரியர் கரோலின் டைடுக்-காசர் (ஜூலியஸ்-மாக்சிமிலியன்ஸ் பல்கலைக்கழகம், வூர்ஸ்பர்க், ஜெர்மனி) மற்றும் பேராசிரியர் டாக்டர் மரியோ கோல்விட்சர் (லுட்விக் மாக்சிமிலியன் பல்கலைக்கழகம், ஜெர்மனி) ஆகியோரின் ஆராய்ச்சி குழு, மக்கள் உண்மையில் பழிவாங்கும் செயலையே தார்மீக ரீதியாக கண்டிக்கிறார்களா அல்லது பழிவாங்குபவர் அனுபவிக்கக்கூடிய இன்பத்தையா என்பதை ஆய்வு செய்தது.

நான்கு கணக்கெடுப்புகளின் தொடரில் - மூன்று போலந்து மாணவர்களின் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுக்களுடனும், ஒன்று அமெரிக்க பெரியவர்களின் இதேபோல் கட்டமைக்கப்பட்ட மாதிரியுடனும் - குற்றவாளிகள் பழிவாங்குவதில் பெருமைப்படுவதாகவும், அதை அனுபவிப்பதாகவும் தெரிவிக்கும் சூழ்நிலைகளுக்கும், கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை கற்பனை பழிவாங்குபவர்களாக கற்பனை செய்யும் சூழ்நிலைகளுக்கும், வெறும் பார்வையாளர்களாக இருப்பதற்கும் இடையிலான சுவாரஸ்யமான வேறுபாடுகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டனர்.

சமூக உளவியல் புல்லட்டின் இதழில் வெளியிடப்பட்ட திறந்த அணுகல் பற்றிய அவர்களின் ஆய்வில், பழிவாங்கும் நபர்கள் அங்கீகாரத்தைப் பெறலாம் என்றாலும், பழிவாங்காமல் இருக்கத் தேர்வு செய்பவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்கள் இன்னும் தார்மீக ரீதியாக கண்டிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை குழு உறுதிப்படுத்தியது.

சுவாரஸ்யமாக, கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் பழிவாங்குபவர்கள் தங்கள் செயல்களில் திருப்தியைக் காட்டும் அனுமான சூழ்நிலைகளை மதிப்பிட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் குற்றவாளிகளைப் பழிவாங்குவதில் மோசமாக உணர்ந்த கற்பனை நபர்களை விட அல்லது பழிவாங்கவே செய்யாதவர்களை விட திறமையானவர்களாக (தன்னம்பிக்கை, திறன், செயல்திறன் என்று பொருள்) மதிப்பிடப்பட்டனர்.

பழிவாங்கலும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்படும் திருப்தியும் நடிகரின் இலக்குகளை அடைவதற்கான திறனுக்கான சான்றாகக் கருதப்படுவதாக இங்கே ஆராய்ச்சியாளர்கள் விளக்குகிறார்கள்.

மறுபுறம், கற்பனை பழிவாங்குபவர்கள் இன்பத்தை அனுபவிப்பதாக விவரிக்கப்பட்டபோது, கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்றவர்கள் அவர்களை குறிப்பாக ஒழுக்கக்கேடானவர்களாகக் கருதினர்.

"பழிவாங்கலுக்குப் பிறகு ஏற்படும் இன்ப உணர்வுகள், குற்றவாளிக்கு ஒரு தார்மீக பாடம் கற்பிப்பதல்ல, மாறாக நன்றாக உணருவதே அசல் உந்துதல் என்பதைக் குறிக்கலாம் - ஒரு சுயநல மற்றும் தார்மீக ரீதியாக கேள்விக்குரிய உந்துதல்" என்று விஞ்ஞானிகள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர்.

சுவாரஸ்யமாக, கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை பழிவாங்குபவர்களாக கற்பனை செய்த அதே சூழ்நிலைகளுக்கும், அவர்கள் வெறுமனே பார்வையாளர்களாக இருந்த சூழ்நிலைகளுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தன. பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை பழிவாங்குவதாக கற்பனை செய்தபோது, ஒரு சக ஊழியர் அதே காரியத்தைச் செய்வதை விட தங்களைக் குறைவான ஒழுக்கமுள்ளவர்களாகக் கருதினர்.

கூடுதலாக, வேறு யாராவது பழிவாங்கலைச் செய்திருந்தால், அந்த நபர் மிகவும் திறமையானவராகத் தோன்றியிருப்பார். இந்த முடிவுகள், மற்றவர்களை மதிப்பிடும்போது, அவர்களின் செயல்கள் தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பிடப்படுகின்றன, அதேசமயம் சுய மதிப்பீடு பொதுவாகத் திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைக் காட்டும் முந்தைய ஆராய்ச்சிக்கு முரணாக இருப்பதாக ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர்.

தொடர்ச்சியான ஆய்வுகளின் பிற சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகளில், பழிவாங்கலைப் பற்றி நன்றாக (மோசமாக) உணருவது பழிவாங்கும் வாய்ப்பைப் பாதிக்கவில்லை என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டனர்.

சராசரியாக, பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் மீறுபவரை தண்டிக்க மாட்டோம் என்று கூறினர். மேலும், தங்களைத் தாங்களே நியாயந்தீர்த்துவிடுவோம் என்ற பயம், அவர்கள் பழிவாங்குவார்களா இல்லையா என்பதில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்று கண்டறியப்பட்டது.

முந்தைய அறிவு மற்றும் முடிவுகளுடன் முரண்படும் பல சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகளை அவர்கள் தெரிவிக்கும் அதே வேளையில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் ஆய்வின் பல வரம்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர், அவை தங்கள் அவதானிப்புகளை உறுதிப்படுத்த மேலும் ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகின்றன.

முதலாவதாக, அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்டதாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, மரியாதை குறிப்பாக மதிக்கப்படும் சமூகங்கள் மற்றும் நாடுகளில் கண்காணிப்பாளர்கள் கடுமையாக மதிப்பிடப்படுவதில்லை என்பதை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். இரண்டாவதாக, ஆய்வுகள் அனுமான சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்தின.

இறுதியாக, பங்கேற்பாளர்கள் பழிவாங்கலையும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் நல்ல/கெட்ட உணர்வுகளையும் கற்பனை செய்ய வேண்டியிருந்தது என்று ஆய்வு ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.