மதத்திற்கும் தொற்றுநோய்களுக்கும் உள்ள தொடர்பை விஞ்ஞானிகள் நிரூபித்துள்ளனர்

பரிணாம கோட்பாடு கணிக்க முடியாதபடி, ஒரு மதத்தின் நடத்தைகளை மத நம்பிக்கைகள் மாற்றிக்கொள்ளலாம், குறிப்பாக நோயை எதிர்த்துப் போராடும் போது, பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு பரிணாம உயிரியலாளர் டேவிட் ஹியூக்ஸ் கூறுகிறார்.

ஐரோப்பிய சமூகம் பரிணாம உயிரியலுக்கான காங்கிரசில் உரையாற்றியபோது, ஹியூஸ் மற்றும் அவருடைய சக ஊழியர்கள், நம் காலத்தின் பல முக்கிய மதங்கள் தொற்று நோய்களின் பரவலான நிகழ்வுகளில் ஏறக்குறைய ஒரே சமயத்தில் தோன்றியதாக அறிவித்தன. வேறுவிதமாக கூறினால், இரண்டு நிகழ்வுகள் ஒருவருக்கொருவர் உதவியது.

எய்ட்ஸ் நோய்த்தொற்றுக்கு பதிலளிப்பதாக - ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்று மலாவிவில் இதேபோல் நடப்பதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

கணிசமான நேரம் மற்றும் முயற்சி மற்றும் இலாபமின்மை ஆகியவற்றின் போதும், "தொலைதூரத்திற்கு" உதவ ஒரு நபரை ஊக்குவிக்கும் திறனை மதத்திற்கு நீண்ட காலமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த நடத்தைக்கு ஒரு தீவிர உதாரணம் நோயாளியின் கவனிப்பு என்பது ஒப்பந்தத்தின் அபாயம் இருந்தாலும்கூட. பரிணாம பார்வையில் இருந்து, இது முற்றிலும் அர்த்தமற்றது, குறிப்பாக நோயாளி நல்ல சமாரியரின் உறவினர் அல்ல.

ஒன்றாக விளக்கப்படங்கள் மற்றும் ஜென்னி Trinitapoli வரலாற்றாசிரியர் மதம் கொண்டு பிலிப் ஜென்கின்ஸ் திரு ஹியூஸ் தொடர்புடைய இலக்கியம் படித்தார் என்று கி.மு. காலத்தில் 800 இல் இருந்து 200 கண்டறிந்தார். இ. அடர்த்தியான மக்கள்தொகையில் உள்ள நகரங்களில், போலியோ, தட்டம்மை மற்றும் சிறுகுழாய் மக்கள் தொகையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு வரை கொல்லலாம். ஏறக்குறைய அதே சமயத்தில் அது குறிப்பிடத்தக்க மதங்கள் பல உதித்தது (நிச்சயமாக, ஒரு மத இயக்கத்தின் வெளிப்படுதல்களுக்கான டேட்டிங் ஒரு நீட்டிக்க கொடுக்கப்பட்ட முடியும்: அது கிறித்துவம் முதல் நூற்றாண்டில் தோன்றியது என்று கருதப்படுகிறது, மற்றும் இஸ்லாமியம் - ஏழாவது, ஆனால் இவற்றில் கருத்தியல் மேடையில் மற்றும் பிற மதங்கள் உருவானது நூற்றாண்டுகளில்) வந்தது. இந்த விவாதம் வேறுபட்டது மற்றும் பல்வேறு வழிகளில் மக்கள் எதிர்வினைகளை பாதித்தது: சிலர் ஓடிவிட்டனர், மற்றவர்கள் நோயாளிகளுக்கு உதவியது.

உதாரணமாக, கிறிஸ்துவின் உருவத்தில், குணப்படுத்துவதற்கான திறமை அவசியம். ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபருக்கு உதவி (சில அரபு அறிஞர்களின் கருத்துக்கு மாறாக) ஒரு நோயாக இருப்பதாக கிறித்தவம் கூறுகிறது. எனவே, முஸ்லிம்களை நோயாளிகளை குணப்படுத்தவோ அல்லது தவிர்க்கவோ முயற்சிக்கவில்லை. ஜீவ சாஸ்திரம் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு கடவுளின் கையில் இருக்கிறது என்று கற்றுக்கொடுக்கிறது, அதாவது தேவன் எவருக்கு மட்டுமே குணமளிக்கிறார், யார் இல்லை, எனவே யாரை யாரோ கவனிப்பது அர்த்தமற்றது அல்ல.

மலாவிவில் 30% கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் 7% முஸ்லிம்கள் மட்டுமே நோயாளிகளுக்கு வருகை தருகிறார்கள். பதிலளித்தவர்களில் சுமார் 13% தங்கள் மதத்தை மாற்றியமைத்தனர், உதவி பெற நம்பிக்கையுடன். ஒரு விதியாக, மக்கள் பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் ஆபிரிக்க சுயாதீன தேவாலயங்களுக்கு சென்று, அங்கு எச்.ஐ.வி. தொற்றுநோயாளர் ஒரு துரோகி என கருதப்படுவதில்லை.

தொற்று நோய் மதங்களை உருவாக்கும் பட்சத்தில் பங்களிக்க முடியும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். "மக்கள் அச்சுறுத்தப்படுகையில், அவர்கள் ஒன்றுபடுகிறார்கள்," என ஃபிரடெரிக் ஷில்லர் (FRG) பல்கலைக்கழகத்தின் மத அறிஞர் மைக்கேல் ப்ளூம் குறிப்பிடுகிறார். நகருக்கு நகரும் போது, முன்னாள் சமூக உறவுகள் உடைந்து போயின, மக்களுக்கு ஒரு புதிய குடும்பத்தை தேவை என்று திரு ப்ளூம் நம்புகிறார், மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக மத சமுதாயம் மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கிறது.

[1], [2], [3]