பழிவாங்க வேண்டுமா அல்லது பழிவாங்க வேண்டாமா? உளவியலாளர்கள் பழிவாங்குவதையும் பழிவாங்குபவர்களையும் மக்கள் எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்பதை இன்னும் ஆழமாக ஆய்வு செய்கிறார்கள்.

பழிவாங்குதல் என்பது சமூக ரீதியாகப் பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் தார்மீக ரீதியில் வெறுப்பாகக் கருதப்படுகிறது - இது "காட்டுமிராண்டித்தனமான நீதியின்" ஒரு வடிவம். பழிவாங்குவது ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை பெரும்பாலான மக்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மறுபுறம், பாதிக்கப்பட்டவர் குற்றவாளியை திறம்பட பழிவாங்கும் கதைகளை மக்கள் விரும்புகிறார்கள். கூடுதலாக, முந்தைய ஆய்வுகள் இயற்கையால் மக்கள் பழிவாங்கலை விரும்புவதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன.

எனவே, பேராசிரியர் கரோலின் டைடுச்-ஹசார் (ஜூலியஸ் மாக்சிமிலியன் பல்கலைக்கழகம், ஜெர்மனி) மற்றும் பேராசிரியர் டாக்டர் மரியோ கோல்விட்சர் (ஜெர்மனியின் மியூனிக் லுட்விக் மாக்சிமிலியன் பல்கலைக்கழகம்) ஆகியோரின் ஆய்வுக் குழு, பழிவாங்கும் செயலை மக்கள் தார்மீக ரீதியாக கண்டிக்கின்றார்களா என்பதை ஆய்வு செய்தனர். அல்லது பழிவாங்குபவர் அனுபவிக்கும் இன்பம்.

நான்கு கணக்கெடுப்புகளின் தொடரில், மூன்று போலந்து மாணவர்களின் கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுக்கள் மற்றும் ஒன்று அமெரிக்க வயதுவந்தோரின் இதேபோன்ற கட்டமைக்கப்பட்ட மாதிரியுடன், குற்றவாளிகள் பழிவாங்குவதில் பெருமிதம் கொள்ளும் சூழ்நிலைகளுக்கு இடையே சுவாரஸ்யமான நுணுக்கங்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அவர்கள் மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தனர்., அத்துடன் கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை ஒரு கற்பனை பழிவாங்கும் பாத்திரத்தில் கற்பனை செய்து கொண்ட அல்லது வெறுமனே பார்வையாளர்களாக இருந்த நிகழ்வுகள்.

தங்கள் ஆய்வில், Social Psychological Bulletinல் திறந்த அணுகல் வெளியிடப்பட்டது, பழிவாங்கும் நபர்களின் அங்கீகாரம் கிடைத்தாலும், அவர்கள் தார்மீக ரீதியாக கண்டிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை குழு உறுதிப்படுத்தியது. பழிவாங்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்பவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில்.

சுவாரஸ்யமாக, கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் கற்பனையான சூழ்நிலைகளை மதிப்பிட்டபோது, கண்காணிப்பாளர்கள் தங்கள் செயல்களில் திருப்தியை வெளிப்படுத்தினர், அவர்கள் தங்களைப் பற்றி மோசமாக உணர்ந்த கற்பனை நபர்களுடன் ஒப்பிடும்போது அதிக திறன் (நம்பிக்கை, திறன், செயல்திறன்) போன்ற பண்புகளுக்குக் காரணம். தங்கள் குற்றவாளிகளை பழிவாங்குவதற்காக அல்லது பழிவாங்கவே செய்யாதவர்களை.

இங்கே, பழிவாங்குதல் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த திருப்தி ஆகியவை நடிகரின் இலக்குகளை அடைவதற்கான சான்றாகக் கருதப்படுகின்றன என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் விளக்குகிறார்கள்.

மறுபுறம், கற்பனையான பழிவாங்குபவர்கள் இன்பத்தை அனுபவிப்பதாக விவரிக்கப்பட்டபோது, கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் அவர்களை குறிப்பாக ஒழுக்கக்கேடானதாகக் கருதினர்.

“பழிவாங்கிய பிறகு ஏற்படும் இன்ப உணர்வுகள், குற்றவாளிக்கு தார்மீக பாடம் கற்பிப்பது ஆரம்ப உந்துதல் அல்ல, மாறாக தன்னைப் பற்றி நன்றாக உணருவது—ஒரு சுயநலம் மற்றும் தார்மீக ரீதியில் சந்தேகத்திற்குரிய உந்துதல்” என்று விஞ்ஞானிகள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர்.

சுவாரஸ்யமாக, கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை விழிப்புணர்வாகக் கற்பனை செய்த அதே காட்சிகளுக்கும் தாங்கள் வெறுமனே பார்வையாளர்களாக இருந்தவர்களுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தன. தங்களைப் பழிவாங்குவதாக அவர்கள் கற்பனை செய்தபோது, பங்கேற்பாளர்கள் தங்களைத் தாங்களே குறைந்த ஒழுக்கமுள்ளவர்களாகக் கருதினர், அதையே தங்கள் சக ஊழியர் செய்வதைக் காட்டிலும்.

தவிர, வேறு யாராவது பழிவாங்கல் செய்திருந்தால், அந்த நபர் மிகவும் திறமையானவராகத் தோன்றியிருப்பார். இந்த முடிவுகள், ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, மற்றவர்களை மதிப்பிடும் போது, அவர்களின் செயல்கள் தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பிடப்படுகின்றன என்பதற்கான முந்தைய அறிவியல் சான்றுகளுடன் முரண்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் சுயமரியாதை பொதுவாக திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

தொடர் ஆய்வுகளின் பிற சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகளில், பழிவாங்குவதைப் பற்றி நன்றாக (கெட்டதாக) உணருவது பழிவாங்குவதற்கான வாய்ப்பை பாதிக்கவில்லை என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

சராசரியாக, பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் குற்றவாளியைத் தண்டிக்க மாட்டார்கள் என்று கூறினர். மேலும், தங்களைத் தாங்களே தீர்ப்பளிக்கப்படுவார்கள் என்ற பயம் அவர்கள் பதிலடி கொடுப்பார்களா இல்லையா என்பதைப் பாதிக்கவில்லை.

அவர்கள் பல சுவாரஸ்யமான கண்டுபிடிப்புகளைப் புகாரளித்தாலும், அவற்றில் பெரும்பாலானவை முந்தைய அறிவு மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளுடன் முரண்படுகின்றன, ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் ஆய்வின் பல வரம்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர், அவற்றின் அவதானிப்புகளை உறுதிப்படுத்த கூடுதல் ஆராய்ச்சி தேவைப்படுகிறது.

முதலாவதாக, அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகள் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்டதாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, அந்த சமூகங்கள் மற்றும் நாடுகளில் மரியாதை குறிப்பாக மதிக்கப்படும் நாடுகளில் விழிப்புடன் இருப்பவர்கள் அவ்வளவு கடுமையாக கண்டிக்கப்படுவதில்லை என்பதை அவை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. இரண்டாவதாக, கருத்துக்கணிப்புகள் அனுமான சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்தின.

இறுதியாக, பங்கேற்பாளர்கள் பழிவாங்குவதையும் அதனால் ஏற்படும் நல்ல/கெட்ட உணர்வுகளையும் கற்பனை செய்து பார்க்க வேண்டும் என்று ஆய்வு ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.